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De l'Antiquité à la révolution: C'est en Grèce antique que l'on peut situer les premières traces de cette activité.

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La profession est alors une véritable institution, honorable au nom de l'importance d'assurer la perpétuité de la famille [1]. La baisse considérable du nombre de mariages en est la cause, aussi les entremetteurs étaient-ils protégés par le droit romain [réf.

Une mutation s'opère au fil de la christianisation du monde occidental.

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La dot n'étant plus vue comme seule validité du mariage, la valeur morale et religieuse s'impose. Aussi les courtiers sont-ils moins sollicités.

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Le courtage matrimonial reste longtemps aux mains de ces personnages. C'est en ville, lorsque le rôle de la famille se dilue dans l'anonymat, que les marieurs deviennent des agences matrimoniales.

Il y en avait de toutes sortes: Ceux-là n'ont rien compris. Ils n''indiquent ni leur âge, ni leur lieu de vie, ni leur profession.

En effet, avec la révolution le mariage devient un contrat passé entre deux individus libres et égaux devant la loi [réf. Aussi le contrat de courtage se conçoit-il plus aisément.

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L'explosion de la site petites annonces rencontre particuliers tout au long du siècle permet le développement de revues spécialisées. Jean-Claude Bologne note ainsi l'existence de L'alliance des familles, un journal fondé enpuis la naissance d'une revue du même nom enavec ce sous-titre: L'élan est pris dès le début du siècle sous influence anglo-saxonne, mais c'est véritablement après la Première Guerre mondiale que le phénomène s'amplifie. L'ami de l'union, La famille Revue littéraire favorisant le mariage, L'intermédiaire discret [5] Les abonnés y rédigent une annonce anonyme et laissent le journal faire transiter leur correspondance vers tel ou tel autre abonné.

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C'est par le biais de la presse que se créée une première forme de réseau social virtuel. Les agences matrimoniales semblent reprendre de l'ampleur après la fin de la Seconde Guerre mondialequ'il s'agisse de maisons spécialisées, ou de bureaux de renseignements comme peut le mettre en scène Hervé Bazin [4].

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Mais les petites annonces de la presse écrite connaissent également leurs belles années, les annonces de Libérationmais aussi celles du Chasseur Françaisqui peut se vanter d'avoir fait naître 4,5 millions de Français [6]. C'est à cette période que le passage s'opère entre l'annonce matrimoniale et l'annonce de rencontre.

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Si le dessein matrimonial est clairement exprimé dans les annonces de toute la première moitié du siècle, les annonces se détachent peu à peu de la finalité du mariage, même s'il peut rester un accord tacite dans bien des annonces des années et L'apparition de nouveaux moyens de communication à la fin du siècle révolutionne la petite annonce de rencontre.

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Ce marché est ainsi passé d'un marché exclusivement matrimonial à un marché de la rencontre, voire de la solitude. La petite annonce est devenue une vitrine outil pour rencontrer celui ou celle qu'on ne rencontre pas dans la vie quotidienne, un partenaire de sortie, un partenaire sexuel, le partenaire d'une nouvelle histoire d'amour, mais de moins en moins un futur conjoint.

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Forme et contenu[ modifier modifier le code ] Traditionnellement, du XIXe au XXe, lorsque la pratique de la petite annonce matrimoniale se structure, la forme est assez codifiée: La publicité que l'on retrouve ici est, pour une part, du même ordre que celle qui se fait au moment de la séduction à mots couverts.

Il convient en effet de s'accorder tacitement sur un certain type de contrat: Selon l'époque la petite annonce se fait l'expression plus ou moins explicite des termes des contrats amoureux et économiques.

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L'annonce de rencontre est donc le lieu de processus de valorisation personnelle. C'est pourquoi les annonceurs se plient aux contraintes de mise en scène que suppose le contexte journal matrimonial, journal de petites annonces de rencontre, site web de site petites annonces rencontre particuliers sérieuses ou simple flirt. Ainsi les individus recourent-ils à une rhétorique particulière.

Mais le sociologue attire l'attention sur le fait qu'un silence sur une information -la taille par exemple — n'est pas nécessairement motivée par un handicap mais peut être la preuve de la trop grande banalité de l'information, l'individu n'y voit pas d'intérêt à la mentionner. À ces silences répondent l'idéalisation de soi qui passe par des termes site petites annonces rencontre particuliers ou vagues mais toujours mélioratifs. Les acteurs fixent par écrit ce qui leur semble équitable d'obtenir en fonction de ce qu'ils proposent: Laids, petits, tarés exceptés.

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