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Présentation

Les autorités ivoiriennes ont en effet longtemps négligé le développement agricole du Nord. Rencontre femme korhogo raison des pluies, la transhumance des éleveurs peuls du Burkina Faso et du Mali ne posait pas de problèmes majeurs de cohabitation avec les cultivateurs sénoufo. Les pâturages naturels étaient largement disponibles des deux côtés des frontières.

Rencontre femme korhogo promit des rencontre femme korhogo, des ponts, des barrages, des lycées, des maternités, des sous-préfectures… Cela fut effectivement entrepris grâce aux recettes du café et du cacao, denrées alors florissantes.

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Ces zones sont avant tout liées à des densités de population et aux diverses cultures qui y sont pratiquées. La disponibilité des terres est essentielle à leur développement. Les températures y sont rencontre femme korhogo élevées que dans les deux autres zones, et la pluviométrie plus aléatoire.

Les densités de population y sont faibles 10 à 20 habitants au km2.

Le développement agricole et pastoral du Nord de la Côte-d’Ivoire : problèmes de coexistence

Depuis les annéesles exploitants de la zone se consacrent de plus en plus à la culture du coton et du maïs, plantes cultivables en assolement avec jachère.

Des agriculteurs originaires de ces pays se sont installés pour cultiver le coton dans la région de Niellé, suivis de Dioula qui investissent dans le négoce et le tissage du coton.

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Les bergers peuls Mbororo fuyant la sécheresse des pays septentrionaux parcourent de grandes distances sur les nombreuses terres rencontre femme korhogo en repos en saison sèche photo 1. À partir dela chute de la production de coton fut régulière. Les paysans avaient encore beaucoup de préjugés sur la culture du coton et y étaient donc réfractaires. Des moniteurs suivirent les exploitants tout au long de la culture.

Les Dioula, regroupés en quartiers ou villages isolés, sont assez nombreux à Korhogo et Ferkessédougou où ils contrôlent le commerce depuis longtemps. Très vite elle sera adoptée par les paysans. Les propriétaires de charrue labourent non seulement leurs champs, mais aussi ceux des autres moyennant un prix de rencontre femme korhogo, délaissant de plus en plus le système ancien basé sur les travaux en commun.

La culture du coton a profondément changé les habitudes des agriculteurs sénoufo.

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Cet instrument de travail reste très utilisé par les agriculteurs dans les champs de petite taille, mais aussi là où la charrue ne peut pas passer en raison de la présence de souches rencontre femme korhogo le sol. La base du tronc et les racines restent donc toujours en place. Le même phénomène est observé dans tous les terroirs agricoles où se développe la culture du coton.

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Les troupeaux transhumants évoluent dans la région frontalière du Mali et du Burkina Faso. Les éleveurs de la zone soudanienne brûlent les herbages, généralement vers la fin rencontre femme korhogo la saison sèche, et concentrent alors les troupeaux dans certains bas-fonds humides ou près des rivières permanentes.

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Sur le plan agricole strict, il y a une troisième alternative: Le propriétaire est souvent un paysan sénoufo, mais peut également être un artisan ou commerçant dioula, un citadin de Korhogo ou de Ferkessédougou fonctionnaire, employé, commerçant. Il se charge également des rapports avec les bergers.

Les feux de brousse ne sont pas provoqués uniquement par des éleveurs, mais aussi par les chasseurs sénoufo communément appelés dozos. Ils sont alors en quelque sorte les associés des éleveurs peuls.

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Dès le mois de novembre, les troupeaux éloignés de ces derniers ne disposent plus que de mares boueuses qui, en année de pluviométrie moyenne, disparaissent rapidement.

Les responsables des troupeaux ont alors tendance à donner entière liberté aux animaux, même si les récoltes ne sont pas rencontre femme korhogo terminées. Le choix politique des barrages pastoraux 45Du 18 au 30 marsle président F. Houphouët-Boigny effectua une tournée dans les régions du Nord. Le gouvernement ivoirien élabora dans les années des projets afin de concilier les activités agricoles et pastorales dans un même cadre spatial.

Houphouët-Boigny à Sinématiali 10 km de Korhogo entraduisit la ferme volonté de développer le Nord Aubertin, Les ZAP avaient pour objectif de sédentariser les pasteurs peuls, non plus dans des zones inhabitées, mais dans des zones faiblement peuplées.

On y construisit 12 petits barrages et 10 km de pistes pour les troupeaux transhumants. Dans la partie la plus au sud de la zone, la moyenne est de 5,5 villages pour un barrage dans les sous-préfectures de Ferkessédougou et Koumbala.

Dès que la densité de population est supérieure à 15 hab. Cette activité est rencontre femme korhogo plus souvent celle des femmes, mais aussi celle de jeunes hommes sénoufo cherchant à prendre leur indépendance économique vis-à-vis du groupe.

Navigation

Les bordures des rencontre femme korhogo d'eau situées dans des site de rencontre ado celibataire à peuplement suffisant plus de 15 hab. La proximité de villes importantes Korhogo et Ferkessédougou favorise l'écoulement des produits maraîchers des villages proches, reliés par le réseau routier.

En février-marsla ville de Ferkessédougou était en rupture de stock de tomates, salades et aubergines, car des revendeurs surtout des femmes avaient acheté et acheminé toute la production locale sur Abidjan.

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Ces commerçantes avaient rencontre femme korhogo un contrat avec les producteurs des différents villages, en leur fournissant des semences de bonne qualité et les engrais, contre la promesse de vente exclusive à un prix qu'elles avaient fixé.

Les résultats, parfois spectaculaires dans certains villages, de la production d'oignons, revendus sur Abidjan et Bouaké deuxième ville du paysont incité d'autres ruraux, jusque-là peu intéressés par le maraîchage, à s'y lancer. Le cinquième, trop éloigné 10 km est quand même destiné au seul pastoralisme. Leur rôle, leur implantation, leur taille devaient les distinguer totalement. Sa répartition spatiale est le reflet de la faible pression humaine et du peu de mise en valeur agricole qui en découle.

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Dans ces zones, la densité de population est de 5 à 10 hab. Les barrages de cette zone sont utilisés par les éleveurs peuls rencontre femme korhogo ou semi-nomades.

Près des villages, les terres disponibles sont occupées par des parcs à nérés et karités, des plantations de vergers manguiers et anacardiers principalement. Un barrage a été construit en à deux kilomètres du village.

Ces bergers rencontre femme korhogo sont tous très jeunes, les plus âgés ayant moins de 32 ans. Ils se sont installés avec leurs femmes et de nombreux enfants.

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Tous les animaux sont rentrés le soir dans un parc fait de pieux rencontre femme korhogo bois et situé à la périphérie du campement. Les 38 familles qui font du maraîchage près du lac de barrage se partagent 8,5 ha de jardins. Il existe de grands jardins de 5 m2 et de plus petits de à 2 m2. Les jardins, regroupés en rencontre fille suisse blocs, sont tous clôturés afin de les protéger de la divagation du bétail autour de la retenue.

Les femmes et certains des enfants ne conduisant pas les troupeaux se sont organisés dans une vie sédentaire, en développant les cultures de maïs, de sorgho et de riz pluvial sur rencontre femme korhogo peu plus de 3 ha situés près du campement.

Le barrage de Sekouele a finalement bien rempli le rôle qui lui était rencontre femme korhogo, les habitants du village accueillant et permettant la sédentarisation des bergers peuls et de leurs troupeaux. La présence du bétail sur les jachères permet une bonne humification des sols cultivés.

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Ces derniers ont migré vers le Sud pour chercher du travail. Le village est proche de la sous-préfecture de Koumbala et relié par une piste carrossable en mauvais rencontre femme korhogo à Ferkessédougou, à 30 km de là.

De nombreux bas-fonds entourent Sambakaha, dont celui qui a été choisi pour la construction du barrage à 2 km du village. Des terres arables riches en humus et des surfaces largement disponibles ont permis aux villageois de développer une agriculture variée sur ha. Quatre-vingt-onze pour cent des familles exploitent des champs, en moyenne distants de 2 à 3 km du village.

Enla colonisation cotonnière du Nord était continue, et nécessitait des superficies de plus en plus grandes et rencontre femme korhogo.

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Les producteurs de coton admettent facilement la présence de troupeaux sur leurs terres en saison sèche car ils assurent un apport en matière organique après la récolte. Rencontre femme korhogo les refusent en saison des pluies, en période de pousse des végétaux. Les terrains de parcours se faisant de plus en plus rares, la transhumance inter-États devient alors obligatoire.

Depuisde violents conflits, souvent sanglants, ont obligé des éleveurs tranhumants Peuls rencontre femme korhogo Burkina et du Mali à se réfugier au-delà des frontières. Parfois ils tuent les bouviers.

Vue Rapide

Près des frontières, les vols de bovins étaient devenus monnaie courante. Grâce à eux les vols ont nettement diminué. Pendant la saison sèche, les animaux peuvent mourir de déshydratation, ce qui oblige à transhumer en territoire ivoirien. Il continue de se développer sur les rives des retenues d'eau des petits rencontre femme korhogo pastoraux. On peut parler de réussite en ce qui concerne le développement pastoral lié aux petits barrages. Des essais de production fourragère existent déjà.

Haut de page Bibliographie Arnaud J. Rouen, t. I, p.

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