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Electrophorus electricus, Electrophoridés. Situé entre les sources des criques Wamahpan et Mapahoni, au Brésil, cet inselberg est un lieu stratégique qui fait le lien entre les deux versants des Tumuc-Humac.

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Il se situe à mi-parcours sur le chemin des Amérindiens qui franchit la ligne de partage des eaux. Sikëpuli qui a hérité du casse-tête faiseur de foudre de Wapotoli, va y vaincre les Pijanakoto 10 Indiens sauvages qui vivaient dans des rochers 11constituant leurs maisons Sikëpuli, de rage, abandonne les humains en retournant kijiji rencontre femme ciel dans un rencontre linkedin de foudre.

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Il se situe en amont de la crique Wamahpan, donc en amont des chemins des Wayana, pour atteindre le haut Jari au Brésil. Körn, Marantaceae. Ils rentraient discrètement dans le village, et ils tuaient tous les gens. On a fait la guerre avec eux durant de nombreuses années.

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Même assez récemment, ils ont attaqué Janamale 23mais il avait déjà un fusil, il leur a tiré dessus. Il se trouvait au premier saut: Il y a une grande cascade. Au pied, il y a les traces des indiens Oyaricoulets: Il fait partie des ipo Kulijaman Le même Peut-être voulait-il manger du coumarou?

Ils se sont demandé quelle espèce était ce poisson.

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Pourtant tout était tranquille. Quelque temps plus tard, ils étaient bien installés, ils mangeaient bien, ils vivaient là. Comment avait il pu arriver là? Ils étaient avec un indien Wai Fleury — Kulekule: Un groupe a été envoyé de rencontre femme femme guyane côté ci.

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Après une journée complète de marche, 6h environ, ils ont vu le fleuve Aletani. Ils ont découvert ce fleuve. Ils sont arrivés par la Kulukule. Lapo patatpë ancien village de Lapo.

Elle était gaie, mais intimidée par les Tepiem 36 qui étaient au dégrad. Alors, elle est partie dans la crique, sous les yeux des Tepiem.

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Les Tepiem étaient allés se laver avant la nuit pour remonter au centre du village, près du feu. La fête a été annulée, puis on a abandonné le village. Le dégrad était en rochers, et après il y avait un bassin.

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Pas très idéal, car on dit que les bassins sont les trous pour les ipo. Les momaï étaient les invités qui venaient tresser les vanneries pour le maraké. Ils avaient déjà mis le cachiri dans les maipuri Tous les gens ont mangé la bête en entier: À la suite de cela, quelques personnes sont tombées malades, ils ont eu des allergies.

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Il y avait un village très ancien sur la crique Alama: Alama patatpë Pidima, août Aux environs de la source de cette crique Alama, dans les monts Mitaraka, un des auteurs 42 a trouvé accidentellement des tessons de céramique, qui ont pu être datés grâce à des restes de nourriture carbonisés: Pidima, 44 Aniba rosaedora: Ils aimaient chanter.

Ils portaient des graines de Kawai. Ils avaient tous cet instrument avec lequel ils faisaient de la musique en marchant.

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À cet endroit-là, il y avait des Tamok. Rencontre femme femme guyane chasseurs ont fait des huttes pour se cacher. Un jour un chasseur ainsi caché dans sa hutte, a vu un petit Tamok arriver: Masque Tamok actuellement réalisé pour la vente Cliché M. Voici son histoire Un jour elle passe sur ce rocher, et voit un bébé qui pleure. Elle le prend, et lui donne le sein.

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Ensuite le sang a coulé, beaucoup… et elle en est morte. Mais beaucoup descendaient et ne revenaient jamais.

Beaucoup de pirogues partaient, mais aucune ne revenait. C'est avec leurs feuilles qu'il ventila la queue du lézard.

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Pendant qu'il ventilait, la queue bougea et ensuite devint un animal. L'homme devint le maître de l'animal qui s'appellait Tulupele. L'animal ressemblait à un jaguar mais avec une queue de chenille et différents dessins dessus.

La bête grandit, et son maître la laissa aller dans la forêt. Plusieurs années passèrent, l'animal était devenu l'ennemi des gens, que ce soit les Upului 56ou les Apalai L'animal habitait sur la colline; en bas de la colline se trouvait le fleuve où les gens passaient.

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Ils étaient toujours victimes de la bête. Lorsqu'un canot passait, un oiseau qu'on appelle alalawa Ara bleu 58 criait et alertait l'animal.

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Les Upului descendaient je cherche une rencontre femme femme guyane célibataire les Apalai, mais disparaissaient et vice-versa: Un jour, les gens partirent à la recherche des gens disparus. Ils étaient plusieurs canots et ainsi virent le premier canot attaqué par Tulupele, et ils firent demi-tour.

De retour au village, ils firent une réunion entre hommes, et expliquèrent aux villageois ce qu'étaient devenus les disparus. Le lendemain, ils installèrent des pièges et coupèrent des bois qu'ils attachèrent à une hauteur permettant à la bête de passer en dessous.

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Quand ils eurent terminé tous les pièges, une personne handicapée servant d'appât pour l'animal, se mit dans le canot et remonta le fleuve à la pagaie, jusqu'à ce qu'il entende le signal de l'oiseau. L'animal ne sachant rien, sortit de sa cachette et descendit la colline, au bord du fleuve. Les chasseurs, installés en haut des arbres, commencèrent à flécher l'animal, et celui-ci ayant reçu plein de flèches sur le corps, plongea dans l'eau et mourut C'est à ce moment-là qu'ils firent la paix.

Ils partagèrent alors la peau de l'animal. Les Upului prirent la partie droite et les Apalai l'autre partie, gauche.

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Ces sont les dessins de la peau de l'animal qui ont été recopiés jusqu'à aujourd'hui par les gens qui savent faire de la vannerie, et même les femmes qui font des ceintures de perles. Le passage des sauts était donc un obstacle important sur les rivières. Cela date du temps des grands-parents de Kali années Le lendemain matin à 6h, il part à la pêche. Le pêcheur veut aller ramasser sa flèche avec le coumarou. Ancien village de Atilupïn Atilupïn patatpëdu temps des grands-parents de Kali années 61 Ananas ananassoides Baker L.

Il y avait un village sur la crique, mais son nom a été oublié. En amont sur cette crique, il y a eu le village du grand-père de Pidima: Il y avait beaucoup de village le long des criques.

Il y avait le village de Kumalaikë: Kumalaikë patatpë années Jamaikë patatpë années Le rencontre ghazaouet de Pidima a connu cet endroit dans les années Ce sont de gros escargots comestibles que les Wayana aiment consommer.

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