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Le Bernard et Avrillé recèlent en quantité dolmens et menhirs. En plus des Pictons, on distingue deux tribus plus modestes citées par Pline l'Ancien dans l' Histoire Naturelle [1]: Ces tribus créèrent de nombreuses bourgades et firent vivre toute la région jusqu'à la conquête romaine.

Le chef des PictonsDuratius, qui perçoit le peu de chances de victoire vu les nombreuses divisions des tribus, se rend pour éviter la destruction, lors du siège de Durinum Saint-Georges-de-Montaigu.

César pactise avec les Pictons et commande à ces marins des bateaux pour lutter contre les Celtes du nord, les Vénètesbateaux qui seront construits à Sidunum et, en échange, les exonère d'impôts et leur donne le territoire de la Vendée, allié des Vénètes, en le détachant de l'Armorique celtique.

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Alors naît la coopération gallo-romaine au cours de laquelle les occupants structurent l'administration et la société, tandis que les Pictons cultivent avec succès une terre très difficile et, par la côte, multiplient les échanges commerciaux grâce en particulier au mystérieux Portus Secor. Peu à peu, la christianisation pénètre le Bas-Poitou. Lorsque saint Domnin est martyrisé à Avrillé il a refusé d'abjurer sa fol chrétienne face à un légionnaire romainl'empereur Constantin ne s'est pas encore converti à la nouvelle religion.

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Saint Hilaire de Poitiers dont 8 communes ont gardé le souvenir dans leur nomsaint Martin de Tours au patronyme également conservé par 5 communes sont les plus actifs. Mais saint Benoît dans les environs d'Aizenay et saint Vivent dans le pays d' Olonnetout comme saint Macaire et saint Florent de Cahors dans les Maugesconcourent aussi à l'expansion du christianisme. Avec eux se développe l'Église et s'établissent les fondements du monarchisme.

La Vendéesans doute peu marquée par ce peuple installé plus au sud, auquel elle obéit cependant, passe ensuite sous la tutelle des Francs victoire de Clovis à Vouillé en et, suivant les partages d'héritages qui lui succèdent, connaît l'anarchie politique.

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Surviennent alors les invasions des Sarrazins, défaits à Poitiers en par Charles Martel et dont la tradition prétend que certains d'entre eux, échappés à la déroute, seraient venus jusqu'en Vendée pour y faire souche. À cette époque, se mettent en place les villas carolingiennes, qui préfigurent les futures seigneuries, Charlemagne construisant ce qui sera l'administration féodale, tandis que, non loin des côtes, s'érigent de nombreuses abbayes.

Les drakkars s'ancrent sur nos côtes, dans la baie de Bourgneufl' île de Noirmoutier et le golfe des Pictons aux nombreuses îles, les marais d'Olonne et du Talmondais. Ils remontent les petits fleuves côtiers, Vie, Jaunay, Lay et Sèvre pour y porter plus loin leurs violences et leur ruine.

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Pendant près d'un siècle, les côtes du Bas-Poitou sont souvent dévastées et vivent dans la peur. En les seigneuries du Bas-Poitou s'organisent afin de lutter efficacement contre la menace viking.

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Ils se regroupent afin de se défendre efficacement contre les razzias normandes. Ainsi fut créé le comté d' Herbauges.

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Le comté d'Herbauges recouvrait le Bas-Poitou comprenant le Pays de Retz actuel, plus le nord de la Vendée depuis les îles côtières NoirmoutierBouinjusqu'à Tiffaugesla vallée de Clisson et les Mauges à l'intérieur des terres. Il faudra que le roi Charles le Simple donne aux Vikings ce qui deviendra la Normandie et lieu de rencontre fontenay le comte, le pays s'étant couvert de fortifications, le comte de Limoges résiste en rencontre femme dans le 81, pour que les persécutions prennent fin réellement.

Le Moyen Âge et les querelles féodales[ modifier modifier le code ] Née par le besoin de protection qu'éprouvaient les lieu de rencontre fontenay le comte, la féodalité tisse les mailles de sa hiérarchie et organise la société autour des deux pôles que sont l'église et le château. Les abbayes se multiplient Maillezaisl'île Chauvet, la Grainetière, Trizay et fondent de multiples prieurés et autant de paroisses. Elles connaissent une forte prospérité grâce aux donations faites par les plus puissants seigneurs qui veulent aider à la rédemption de leur âme.

À la tête de cette région se trouvent les comtes de Poitou, qui sont également ducs d' Aquitaine. Le Poitou devient une composante de ce que l'on appelle aujourd'hui l' empire Plantagenêt par le remariage d' Aliénor d'Aquitainehéritière des comtes de Poitou, avec le roi d'Angleterre Henri II Plantagenêt en À sa mort, c'est son frère Jean qui lui succède.

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Souverain cupide et violent, il s'en prend à la grande famille des Lusignance qui provoque la réaction des féodaux du Poitou et, sur leur demande, l'intervention du roi de France Philippe-Auguste qui reconquiert la province. En fait, la situation est indécise jusqu'en lorsque le prince Louis défait Jean à la Roche-aux-Moines et Philippe-Auguste ses alliés à Bouvinesavant d'accorder aux bourgeois de Poitiers des privilèges.

Le Poitou est vraiment français lorsque saint Louiscontre lequel Geoffroy de Lusignan s'est révolté, le reconquiert.

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Il le remet alors en apanage à son lieu de rencontre fontenay le comte Alphonse de Poitiers. La guerre de Cent Ans[ modifier modifier le code ] Lorsque les Plantagenêts affirment leur droits sur la Couronne de France, la guerre, à partir de à Crécyse concentre dans le nord de la France, mais la côte vendéenne connaît les incursions des Anglais, qui débarquent à Talmont et incendient l'abbaye d'Orbestiers.

La grande peste fait ensuite passer les combats au second plan Le traité de Brétigny donne à l'ennemi les territoires poitevins Charles V rompt le traité ennomme Bertrand Du Guesclin connétable et lui confie la reconquête. Celui-ci, aidé par Olivier de Clisson, épuise les Anglais par un harcèlement continu, reprend une à une les villes perdues et fait même tomber Poitiers en Le roi le récompense en lui confiant la châtellenie de Fontenay. Le Poitou revient alors en apanage au frère du roi le duc de Berry celui des "Très Riches Heures" et, pendant vingt ans, se relève de la ruine, restaure ses défenses et retrouve la quiétude.

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Mais la guerre civile et les désordres, augmentés de l'incapacité d'un roi lieu de rencontre fontenay le comte Charles VIrelancent les ambitions du roi d'Angleterre. Henri V débarque en Normandie, triomphe à Azincourt en et se fait livrer le royaume de France par le traité de Troyes. Le dauphin futur Charles VII se réfugie à Poitiers dont il fait sa capitale, mais son armée ne subit que des revers contre les occupants. C'est alors que surgit Jeanne d'Arc. Lors de son épopée, la Pucelle d' Orléans est accompagnée par de nombreux seigneurs du Bas-Poitou: Malgré l'arrestation de l'héroïne, l'impulsion est donnée et les armées du remarquable Charles VII, bataille après bataille, vont reconquérir le royaume par les victoires de Formigny et Castillon-la-Bataille De Louis XI à la Renaissance[ modifier modifier le code ] Après ces longues périodes de troubles, les territoires bas-poitevins entrent dans un siècle de prospérité.

Le premier souverain d'après la guerre de Cent AnsLouis XIaime et connaît le Bas-Poitou puisqu'il y vient pour ordonner le développement du port des Sables en Il accorde des libertés communales à Fontenay et des privilèges fiscaux aux Sablais.

Fontenay-le-Comteen bordure du marais, devient une grande cité, capitale du Bas-Poitou, et connaît un éveil intellectuel et artistique de premier ordre, accompagné d'un bel élan d' urbanisme.

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Tout ce que la Renaissance affiche de nouveautés et d'élégances se retrouve dans cette "capitale des beaux esprits", comme elle a été nommée à l'époque. Les juristes TiraqueauBrissonles poètes Nicolas RapinAndré de Rivaudeau et les écrivains Rabelaisle médecin Pierre Brissotennemi de la saignée [2]les artistes Liénard de la RéauColombe et le mathématicien François Viète fondateur de l' algèbre nouvelle et maître des requêtes des rois Henri III et Henri IV, portent très loin la renommée de la ville, à la pointe des progrès de la connaissance et des arts.

Le mouvement déborde à l'ensemble du Bas-Poitou où fleurissent de nombreuses demeures dans le goût nouveau, imprégné de relents italiens: Le magnifique escalier renaissance des Granges-Cathus à Talmont-Saint-Hilaire Mais lieu de lieu de rencontre fontenay le comte fontenay le comte recherche de la nouveauté s'enfonce jusque dans les croyances et la foi chrétienne.

La Renaissance, en Vendée comme partout, est inséparable de la Réforme. La Réforme et les guerres de religion[ modifier modifier le code lieu de rencontre fontenay le comte DèsMichelle de Saubonnede la famille des Parthenay-l'Archevêque, est favorable à la Réforme, Elle a rencontré Calvin à Lieu de rencontre fontenay le comte et quand elle revient au Parc Soubise à Mouchampselle apporte la nouvelle lieu de rencontre fontenay le comte qu'elle fait prêcher sur ses terres car elle souhaite moins de licence dans l'Église et plus une religion épurée.

Les Bouchards, les Rohans, les seigneurs de Pont l'Abbé la suivent dans cette voie. Sa belle fille, Antoinette d'Aubeterrepuis son fils Soubise et enfin sa petite fille, l'humaniste Catherine de Parthenay poursuivront cet héritage. Lorsque Calvin arrive à Poitiers enil trouve un terrain favorable, et ses idées se répandent.

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Déjà les premières persécutions se déclenchent en Vendée contre les réformés. Aux Essartsoù Marie Bécot est brûlée vive, à Fontenayà Site de rencontre vendee gratuità Bournezeauà La Châtaigneraiepartout des hommes ou des femmes sont arrêtés et condamnés à mort entre ettandis que, renforcée par la répression au lieu d'en lieu de rencontre fontenay le comte amoindrie, la religion calviniste progresse, se développe avec insistance à Mareuil ou à Montaigutouchant d'abord les nobles qui entraînent à leur suite les populations rurales.

Lorsque le massacre de Wassy en déclenche les combats entre catholiques et protestants, le bocage vendéen devient le théâtre d'engagements multiples: Pouzauges, Montaigu, La Châtaigneraie sont prises par les Huguenots en qui se réunissent en synode à Puybelliard.

La paix d' Amboise ramène cependant le calme. Jusqu'à la Saint-Barthélémy enles violences s'allument puis s'éteignent au gré des trêves et des reprises de combats. Les scènes de pillage, d'incendie, perpétrées par l'un ou l'autre parti, se répètent et ravagent la Vendée: Bournezeau, Les Moutiers, Aubigny, Lieu de rencontre fontenay le comte Lucs, Martinet, La Mothe-Achard, Maillezais et les autres abbayes, Luçon et Fontenay de nouveau, Les Sables-d'Olonne, entre autres subissent les déchaînements guerriers, sont les enjeux de prises et de reprises et connaissent la ruine.

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Il participe aux combats jusqu'enauxquels succèdent une paix relative pendant cinq ans. Les Parisiens se révoltent contre leur roi et Henri de Navarre se joint aux troupes de son cousin. Les territoires bas-poitevins, minés par des complications politiques aux fils inextricables, refusent pourtant de désarmer.

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Henri IV doit revenir en Bas-Poitou pour réduire les derniers ligueurs. Seules les conséquences des guerres de religion marquent encore la contrée.

En d'abord, lorsque les protestants, qui ont repris les armes sous la direction de Benjamin de Rohanprennent Les Sables-d'Olonne et Talmontet menacent de nouveau d'enflammer le pays.

Le siège de La Rochelle achève de réduire les forces des réformés. Cette nouvelle insurrection des nobles bas-poitevins entraîne la destruction de beaucoup des forteresses du Moyen Âge — et même parfois de châteaux plus récents — décidée par le ministre Richelieu qui connaît bien son ancien évêché de Luçon.

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Talmont, TiffaugesCommequierspar exemple, sont ainsi démantelés. Statue de Richelieu, évêque de Luçon. Les protestants, dont l'importance politique et militaire venait d'être anéantie, gardèrent cependant durant quelques décennies la liberté de pratiquer leur culte.

Mais avec l'avènement de Louis XIVqui ne conçoit d'autre religion que la sienne, ils sont de nouveau persécutés par les dragonnades. Les Huguenots se retirent dans des lieux isolés pour célébrer leurs offices: Ces siècles ont marqué la Vendée de deux personnages prestigieux. L'un au destin national, le cardinal de Richelieu, l'autre, véritable missionnaire de l'après-calvinisme, le père Grignion de Montfort.

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Il est vrai que villages et consciences ont été ravagés par les guerres. Il s'attelle à la tâche avec zèle et, promoteur de la contre-réforme, applique les principes décidés pourquoi les sites de rencontres le concile de Trente.

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Il fait restaurer la cathédrale et le palais épiscopal, fonde l'un des premiers séminaires de France, restaure l'ordre et la moralité dans le clergé et développe les ordres religieux pour lutter contre le calvinisme. Il démissionne de son poste enappelé à des responsabilités de la plus haute importance. Louis-Marie Grignion de Montfort est un Breton d'origine, né en et qui suivit une carrière ecclésiastique assez laborieuse lieu de rencontre fontenay le comte s'appuyant toute sa vie durant sur deux pôles essentiels: C'est le Pape lui-même qui, refusant le départ de Montfort pour le Canadal'encourage à organiser des missions en France pour restaurer la foi dans les campagnes.

Jalousé le plus souvent par les prélats des villes où il officie, c'est dans le diocèse de La Rochelle qu'il reçoit le meilleur accueil et, par là, sur le territoire de la Vendée, dont il ramène les habitants, marqués par plus d'un siècle de calvinisme, à lieu de rencontre fontenay le comte religion catholique, y organisant les plus importantes de ses missions. S'usant au travail, il meurt en au cours de l'une d'elles, à Saint-Laurent-sur-Sèvreville où il est enterré. L'assèchement des marais qui a repris, l'essor du port des Sables et le nouvel élan d'urbanisme de Fontenay-le-Comteune expansion de la démographiele développement de quelques manufactures textiles et l'amélioration des grands chemins royaux, n'effacent pas tout à fait l'immobilisme de lieu de rencontre fontenay le comte société rurale d'Ancien Régime gérée par la paroisse et la seigneurie.

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